28 de diciembre de 2009

Este año tampoco se acaba el mundo

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Como las capas del tallo de un árbol son todos los aspectos de la vida; niveles de intensidad y de distancia; y entre esos niveles se cuelan otros extra-niveles más fuertes o cercanos. Estuve por discutirle a los incrédulos su posición frente a la existencia de otros seres y de otros mundos pero es esta una realidad tan basta y simple que me cuesta el solo pensar en que tenga que defenderla.

El conocimiento a través del aprendizaje nos abre las puertas a una realidad mas difícil y compleja, y es por tanto, que los seres humanos prefieren dejarse llevar por la pereza o recluir la mente en el miedo, no leer mucho mas; ni siquiera historias de ficción y fantasía, las cuales junto a la necesidad actual no están haciendo ni mas ni menos que dar herramientas a la inteligencia.

El ser humano no ha dejado de ser un eterno inventor, esa parte de la mente se desarrolla muy bien; sin embargo tampoco deja de apresarse en cada invento. Y el siguiente descubrimiento vuelve y se topa con la lenta incredulidad como el lerdo obstáculo. Todos los grandes inventos han vivido un nacimiento de plenos tropiezos y han ido demostrando con la vaguedad del tiempo su oportuna creación. Pero ni siquiera el dinero y las religiones son los culpables en este tipo de historia. Hace falta creer en el mas allá

El átomo es activo, una célula se mueve; no olvidemos que los organismos unicelulares o microscópicos no alcanzan a tener ojos, ni manos ni cerebro y sin embargo no dejan de ser vivientes, seres totalmente dotados de vida.

Hagamos un breve repaso: En ciertos momentos de la historia, cuando aun no se poseía el microscopio, el ser humano aceptaba una realidad del mundo comprendida entre algo un poco mas pequeño que la punta de un alfiler y unos cientos de kilómetros en sentido recto de la planicie del mar, en donde finalmente se hallaba “la nada”, el fin. Digamos que la verdad estaba determinada por la capacidad visual del hombre. Hoy por hoy, y gracias a los inquietos y a los virtuosos podemos comprender considerablemente un mundo mas amplio y magno, y matemáticamente podemos “contar” indefinidamente aceptando en este sentido el concepto de la infinitud. Sin embargo muchas cabezas humanas todavía ni se lo plantean y solo se dibujan el vago pensamiento del mundo metalizado que se desenvuelve en las medias pasiones. Los descubridores, los inventores, los deportistas que superan marcas, los millonarios que apartan una cantidad de su fortuna para causas nobles y los trabajadores sociales sin ánimo de lucro siguen siendo un grupo reducido.

¿Porque no lo ínfimo y lo infinito? Internet mismo se hace abierto, infinito e incontrolable en forma y cantidad. ¿Porque no creer en cosas que no asimila nuestra mente? Echemos un vistazo a las tecnologías cibernéticas y audiovisuales y a sus métodos; ¿Son en apariencia lógicos? ¿Qué sabemos los del común de lo que se cuece detrás de las emisiones televisivas, detrás de las trasmisiones satelitales, mas allá de las ondas extraterrenas y supradigitales.

La extensión del planeta y la dimensión física de las figuras de la creación humana aun no son tan grandes como la capacidad del pensamiento, Hay que creer que fuerzas superiores extraterrestres amorfas existen. Hay que creer que la base de la existencia humana es la sociedad igualitaria y su esencia es un amor incalculable. Hay que creer que existe el infierno como contraparte y como contrapeso moral estabilizador de las sociedades. Sin embargo hacen falta golpes de fuerza, como el Big Bang, para estimular la energía y la auténtica creación.


Juan Jo
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23 de diciembre de 2009

La poesía en los monologos de Uribe

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¡La calumnia que hipócritamente se esconde detrás de los derechos humanos!



Existe el poeta y el antipoeta. Pero no se apresuren a definirlo. Uribe no es el antipoeta. Álvaro Uribe Vélez y su sequito y respaldo de guionistas y poderosos patrocinadores con la principal herramienta que tienen en su poder como lo es el medio audiovisual, conforman la gran poesía llamada URIBISMO. Ahora vamos a hacer unas aclaraciones sobre coloquios:

Definición técnica de POESIA:

La poesía (del griego ποίησις 'creación' < ποιέω 'crear') es un género literario en el que se recurre a las cualidades estéticas del lenguaje, más que a su contenido. Es una de las manifestaciones artísticas más antiguas. La poesía se vale de diversos artificios o procedimientos: a nivel fónico-fonológico, como el sonido; semántico y sintáctico, como el ritmo; o del encabalgamiento de las palabras, así como de la amplitud de significado del lenguaje.

Aunque yo diría que Uribe es mas que poeta un declamador, vamos a realizar el análisis con la falsa idea de que él mismo es el que escribe lo que dice en sus discursos públicos, por cierto de alto nivel compositivo y cromatismo.

El análisis sobre la oración “traficantes de derechos humanos“ no arroja un concepto oral tácito y explicito, ni mucho menos una definición o información lógica, por lo tanto esta expresión solo puede catalogarse como una metonimia, siendo esta una figura literaria. A este texto Uribe le imprime un ritmo paisa ultra convincente y resulta ser una forma poética de lo mas excepcional.

Miremos otra frase del discurso de Uribe: “Engañar nuevamente a la opinión internacional” De nuevo está de asueto la lógica, pues si hay alguna manera de proteger los Derechos Humanos de una nación es con una Cosmovisión internacional, sin intermediar la manipulación de los medios; su discurso sigue utilizando figuras retóricas fantásticas para buscar la justicia poética.

Ahora analicemos el siguiente fragmento, refiriéndose a la Organización de Derechos humanos Internacional:

“Estamos dispuestos a atender sus criticas, objetivas. Otros países con menores problemas los echaron de su territorio”


Con peripecias irónicas y paradojas Uribe denota una parábola que sigue divagando en el carro del realismo mágico. Aunque tiene un error en la segunda parte (“otros países con menores problemas los echaron de su territorio”), pues aquí describe una metáfora contradictoria que se refiere a los países con dictaduras. Este error puede deberse a la salida improvisada de su guión poético.


Analicemos esta otro párrafo:

“Tratar de devolverle en Colombia al terrorismo el espacio que la fuerza pública y que la ciudadanía le han quitado”

Otra parábola denodada invita con preciosismo a los lectores a valorar a los héroes, a no olvidar a sus salvadores. Con la garra de un excepcional narrador, cual épico chaski o juglar no pierde la línea de su historia hasta el mismo final… “Sacan libros en Europa sobre rumores y calumnias”


Uribe no explica, no es tácito; lo suyo es la prosa y si pudiera la rima. Extiende oraciones hiladas o deshiladas, no importa, por eso se agarra de las metáforas. Quiere y no quiere a nadie y se odia o se quiere el mismo, nadie lo sabe, así actúan todos los poetas. Las palabras son la estructura de su escudo, y su escudo es la gente. La gente que le protege, la gente enamoradiza, la gente inconsciente, la gente que ama, porque el amor es así, ilógico. Porque los banales, sosos, simples y técnicos textos que editan los de Derechos Humanos Internacional no son románticos, no recrean la aventura, la rabia, el sentimiento, el patriotismo. Y sobretodo, no nos hablan al oído, cada día, para recrearnos de que manera se nos quemó la piel.


“”Y El Dragón se hizo arquetipo y el arquetipo pasó a ser Dios””


Juan Jo

11 de noviembre de 2009

No al modelo socialista antiguo | Si al Neo capitalismo socialista

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13/10/09

No al modelo socialista antiguo ~ Si al Neo capitalismo socialista

El capitalismo no como modelo económico simple. La critica al modelo excedido de la economía colombiana, contaminada de mercados innovadores, degenerados e incontrolados, de moda en el comercio moderno. “El gobierno del estado moderno no es mas que una junta que administra los negocios comunes de toda la clase burguesa” (manifiesto comunista)

En tiempos modernos no deben realizarse análisis dolientes y moralistas sobre la actualidad económica, vista con severidad como el acaparamiento y remisión del recurso. Vientos modernos y reflexiones verdaderas deben aplicarse devanando las ideas tradicionales de modelos socio económicos desactualizados y mal enfundados.

No puede fomentarse una idea general de socialismo omitiendo todas las formas de acumulación de capital particular, aboliendo la propiedad privada; por ejemplo la obtención de una herencia, el enriquecimiento a través de negocios forjados a base de tiempo, buenas ideas o un golpe de suerte como por ejemplo una lotería. No se puede despiadadamente someter a familias por historia adineradas y a sus descendientes quienes tal vez pueden ser personas sensatas.

La eliminación del capitalismo “porque si”, se sale de la lógica básica que se necesita para que no se degrade el impulso económico de un país con recursos. Se deben complementar ideas en donde se ataquen los problemas sociales y se ayude denodadamente a los desprotegidos sin descuidar una fuerza e intercambio económico internacional ni realizando negocios ególatras y antisociales, mucho menos oligárquicos y demacrados en lo burocrático, por parte de ninguno de los miembros del gobierno, subgobiernos ni del ciudadano simple. Por ello es totalmente contraproducente en los ánimos la suprapretensión económica socialista así como se presenta la necesidad fundamental de la omisión del fraude en el pago del impuesto por parte de ricos y pobres, dueños o proletarios. Así también, cuanto mayor el poder económico o el poder adquisitivo de un individuo o familia, mayor el compromiso socio económico o fiscal y los castigos judiciales así como en moneda.

“La soberanía de un pueblo no debe ser denigrada por la de otro pueblo ni cultura bajo ninguna circunstancia. Un país debe regirse por el mandato de un líder transparente para su pueblo y que se someta a la aprobación de un cabildo o junta. Toda decisión interior o internacional debe pasar protocolarmente por dicho proceso”

Neocapitalismo y libertad con reglas. Porque un pueblo no puede seguir oprimido por grupos de mayor poder adquisitivo que se les permita manejar mayormente los medios de información y difusión. Las noticias y las informaciones deben estar a cargo de un gobierno liberado de la burguesía y aunque las empresas informativas pertenezcan a los de mayor poder económico, el presidente y la junta de gobierno no deben unirse con estas familias patentadas realizando ningún tipo de fusión que no muestre claridad y denotando una calidad de informes sobre tratos y estrategias para con el pueblo menos favorecido y en busca de un acercamiento de clases sociales a través de la mejora en las condiciones de vida.

Un socialismo del tipo cubano que corte las alas a profesionales e intelectuales millonarios así como a familias bien forjadas financieramente no realizara aportes importantes a la nación en general, en su presentación internacional, ni al tejido social con peores condiciones históricas. No puede desaparecer el comerciante, el comercial, el negociante, el barequero; pero debe interponerse el control del exceso no para cortar el avance y acumulación del capital sino para que se convierta en la herramienta mas poderosa de la administración nacional acompañada de una menos decadencia en su economía exterior.

No se debe dejar de lado una idea tan radical como la del capitalismo; “el uso del dinero para libre gasto y reinversión” Dejar el capital no es una realidad permisible por lo menos a estas alturas de la situación colombiana y el proceso económico mundial; por lo menos para atacar las principales miserias de la humanidad; principalmente combatir el hambre y la incultura y fomentar una media de bienestar popular.

Juan Jo